نوشته شده توسط بسیجی در سه شنبه 10 آذر1388 ساعت 7:0 PM موضوع | لینک ثابت

ياران حسيني .منتظران مهدوي

نهضت اباعبدالله الحسين (ع) آثار وپيامد هاي فراواني در طول تاريخ جوامع اسلامي ، بلكه جهان بشريت به جاي گذاشته است .حسين بن علي (ع)اين معلم ومربي بشربا حركت اگاهانه خودمدرسه اي در جهان برپا نمود تا دروس عالي الهي را به امت زمان خود و به همه نسل هاي مختلف بشر تعليم دهد .

 در اين ميان نقش(( ياري رساندن به امام هر زمان))وتأثير مهمي كه شيعان وياوران ائمه (ع)در نتيجه بخشي به تلاش معصومين داشته ودارند اصلي ترين درس اين مكتب پويا است .امروز مي بايست اين مسئله با دقت مورد توجه قرار گيرد تابا پياده نمودن ومنطبق ساختن ان در زمان حاضر وظيفه منتظران در قبال امام عصر روشن گردد.

ياري امام ميثاق الهي  

خداي تعالي در عالم ميثاق از همه افرا نسبت به محبت واطاعت وفرمان برداري از امام زمانشان پيمان محكمي اخذ نموده وبه عبارتي با انها قرداد بسته است تا در دنيا به ولايت ائمه معصومين (ع) متعهد بمانند واز حاميت وياري امام خود دست نكشند .امام صادق (ع) در اين مورد مي فرمايند :"خداوند احدي را خلق نكرد ورسولي را نفرستاد مگر انكه آنها را به ولايت محمد وعلي وجانشينانش فرا  مي خواندواز آنها بر اين ولايت تعهد مي گرفت " بحار الانوار ج26ص290                         امام باقر (ع) نيز در تفسير ايه 172 سوره اعراف چنين                   مي فرمايند:"همانا خداوند از شيعان ما بر ما ولايت ، پيمان گرفت در حالي كه آنها در عالم ميثاق ودر بدن هاي ذره اي بودند"

از همين رو در زيارت ال ياسين ضمن عرض ادب به محضر مقدس امام عصر(ع)با اين سلام ايشان را مورد خطاب قرار مي دهيم " اسام عليك يا ميثاق الله الذي اخذه ووكّده" سلام بر تو اي پيمان الهي كه خداوند از مردم براي وفاي به آن پيمان محكمي گرفت وبر آن تٲكيد نمود "

 خود امام زمان (ع) نيز در ضمن نامه اي به شيخ مفيد خويش را اينچنين معرفي مي فرمايند :"از طرف كسي كه خداوند براي او از بندگانش پمان گرفت "

بنا براين يكي از وظايف شيعيان تجديد عهد وپيماني است كه با امام خود دارند لذا در دعاي عهد عرض مي كنيم"انّي اجدد له في صبيحﺔ يومي هذاو ما عشت من ايامي عهدا̋وعقدا̋وبيعﺔ في عنقي لا احول عنها ولا ازول ابدا̋" "خدايا من در صبح امروز وتا روزي كه زنده باشم عهد وپيمان وبيعت او را كه به گردن دارم تجديد مي نمايم وهرگز از آن بر نمي گردم"

پس شايسته است كه انسان منتظر عهد وپيمان خود را هر روز با امام زمان خود تجديد نمايد تا ضمن برقراري ارتباط روحي با ان حضرت و اعلام امادگي براي نصرت عهدي كه با امامش دارد را فراموش نكند وافكار وعقايد واعمال خود راطبق پيماني كه با آن حضرت دارد تنظيم نمايد تا مبادا از حريم ولايت آن حضرت دور گردد.

نقش ياران در تعيين سرنوشت بشر

شيخ مفيد رحمت الله نقل كرده است كه امام صادق (ع) فرمودند :" پس از رحلت رسول خدا (ص)چهل مرد نزد اميرالمؤمنين رفتند وگفتندكبه خدا قسم كه هرگز از غير تو اطاعت نخواهيم كرد وتو را ياري خواهيم نمود آن حضرت فرمود : چرا ؟ گفتند زيرا از رسول خدا (ص) درباره تو در روز غدير اينگونه شنيديم كه بايد تنها از تو اطاعت كرد حضرت فرمودند : پس صبح فردا به حالت آماده باش و باسر هاي تراشيده نزد من بياييد . فرداي آن روز جز سه نفر ( سلمان ، ابوذر ،ومقداد )كسي حاضر نشد .بعد از ظهر يكي از كساني كه اعلام وفاداري كرده بود با سر نتراشيده خدمت آن حضرت رسيد . حضرت دست مباركش را بر سينه او زد وفرمود: شما كه در يك دستور كوچك ( سر تراشيدن ) از من اطاعت نكرديد چگونه در كندن كوه هاي آهن ، مطيع من خواهيد بود ؟"

 اگر مردم عصر رحلت پيغمبر اكرم ( ص) از امت هاي گذشته عبرت مي گرفتندوبر ولايت اميرالمؤمنين وائمه بعد از ايشان (ع)متعهد مي ماندند ،به انحرافات وسختي هاي امت هاي گذشته دچار نمي شدند .

اگر مردم خلافت پيامبر را از كانون الهي وحقيقي خودبه مركز ناداني وفساد نمي كشاندند،اگر امام خود را مي شناختند وزندگي دنيوي واخروي را با او منطبق مي ساختند امروز شاهد اين همه تفرقه ومكاتب ومذاهب مختلف در علم اسلام نبوديم بلكه به فرموده حضرت فاطمه (س) "به خدا قسم اگر حق را به اهلش واگذار مي كردند وعترت پيامبرش را تبعيت مي نمودند حتي دو نفر هم درباره خدا با هم اختلاف نميكردند

چنانچه پيغمبر اكرم (ص) نيز در اين باره فرمودند :" اگر مردم بر محبت علي بن ابيطالب (ع) اجتماع مي كردند خداوند عزّوجلّ جهنم را خلق مي كرد "

اينچنين است كه نقش ياران وپيروان امام هر زمان در سرنوشت مادي ومعنوياين دنيا وآينده اي كه بعد از اين دنيا در پيش دارند بسيار تعيين كننده وحياتي است .كه بارزترين شاهد ومثال آن واقعه كربلا است.

وقتي فرياد حسين بن علي در طلب  ياري بلند شد در مققابل اين استنصار اومردم چند گروه شدند ، عده قليلي نداي مردم را اجابت كرده وبه ياريش شتافتند عده اي دعوتش را رد كرده ورودرروي او قرار گرفتند ، عده اي با وجود اينكه از ماجرا خبر داشتند در مقابل آن بي تفاوت بودند وعده اي نيز كاملا̋ در بي خبري به سر مي بردند و از اين واقعه اطلاعي نداشتند .

جز گروه اول كه به سبب تبعيت از امام خود به رسگاري رسيدند بقيه مقصر وسزاوار عقوبت اند حتي آن دسته كه از امام زمان خود واز وضيعيت او خبر نداشتند.

امروز نيز وضعيت به همين منوال است جز عده اي قليلي از شيعيان كه ايمان به غيب دارند ونداي امامشان را اجابت نموده اند ساير مردم دنيا ، مسلمان يا غير مسلمان يا رودروي او ايستاده اند وبا دشمني وعليه او مبارزه مي كنند يا نسبت به او بي تفاوتند ويا اصلا̋ از او اطلاعي ندارند كه همه اينها جز عده قليل دسته اول در طولاني شدن دوران غيبت مسئول ومقصر هستند زيرا همه افراد بشر در هر زمان ومكاني نسبت به امام خود تعهد دارند وبا خدا در ياري كردن او قرداد بسته اند لذا تمامي اينان ولو فاسد وظالم نباشند در وضعيت كنوني دنيا وظلم وجور وفساد آن شريك هستند چرا كه با سكوت خود به اين وضعيت دامن مي زنند .چنانچه پيغمبر اكرم (ص) در ذيل آيه "ووقفوهم انّهم مسئولون " فرموده اند "يعني درباره ولايت علي بن ابيطالب (ع) از آنها سؤال مي شود " ومسلم است كه از هر كسي در رابطه با امام عصرش سؤال خواهد شد

شباهت ياران امام حسين (ع)ویاران امام زمان (ع)

ياران امام حسين (ع)  واصحاب امام زمان (ع)  فرزند قرآن وپرورش يافته خاندنا عصمت وطهارت هستند يعني در يك مكتب وتحت تربيت مربي واحدي بوده اند . پس طبيعي است اوصاف وويژگي هاي آنها مشترك ومشابه باشد . لذا شايسته است براي درك وفهم وويژگي هاي شاگردان مكتب اهل بيت (ع)  كه بهترين  الگو براي نسل جوان هستند به خصوصيات مشترك آنها توجه كنيم

معرفت حقيقي

 اولين گام براي كسب توفيق حضور در حلقه ياران امام زمان (ع)  شناخت امام معصوم است

چنانچه امير المومنين  در جواب سلمان وابوذر كه از ايشان خواسته بودند خود را براي آنان معرفي كند فرمود "شناخت من از روي حقيقت ونورانيت شناخت خداي عزوجل است وشناخت خداي عزوجل از  روي نورانيت وحقيقت شناخت من است واين همان دين خالصي است كه خداوند مي فرمايد "آنها به چيزي جز پرستش خالصانه خدا ، برپا داشتن نماز وپرداخت زكات امر نشده اند واين دين دين مستقيم وپايدار است "

اگر بخواهيم خدا را بشناسيم بايد از كساني كمك بخواهيم كه خدا را شناخته اند وآنان يقينا̋ ائمه (ع) هستند همانطور كه در زيارت جامعه كبيره مي خوانيم " السلام علي محال معرفﺔ الله"

اگر كسي بخواهد در زمره ياران امام زمانش قرار بگيرد بايد با او سنخيت روحي پيدا كند تا بتواند حقيقتا̋ با او باشد و اين به دست نمي آيد مگر با اعتقاد صحيح ومعرفت وپاكي نفس

بنا بر اين عارف حقيقي كسي است كه امام خود را بشناسد وبه حق او آگاه باشد . همانطور كه در انتهاي زيارت جامعه از خدا مسئلت مي نماييم گاسئلك ان تدخلني في جملﺔ العارفين بهم وبحقهم "وبا اين عرفان حقيقي است كه انسان مي تواند به مقام قرب امام (ع)  كه قربي روحي است برسد زيرا اگر قرب بدني وظاهري امام حاصل شود ولي سنخيت وتناسب روحي ويكساني عقايد وروحيات محقق نشده باشد همراهي واقعي با امام امكان پذير نخواهد بود  كما اينكه بيش از هزار نفر تا شب عاشورا با امام حسين (ع)  بودند ولي چون با او سنخيت روحي نداشتند نتوانستند همراه او بمانند ورهايش كردند اما افرادي چون حبيب بن مظاهر وبرير كه امام خود را شناخته بودن تا آخرين لحظه در كنار او ماندند

يكي از ياران آن حضرت ارادت ومعرفت خود را به آن حضرت اينگونه ابراز نمودند :

زهيربن قين "يابن رسوا الله كلام شما را شنيديم وگوش دل به آن سپرديم اگر اين دنيا براي هميشه باقي باشد وما هم در آن مخلد باشيم با تو بودن را بر زندگي دنيا ترجيح ميدهيم ،معكم معكم ولا مع غيركم "

يارا بقيت الله (ع)  نيز از آنجا كه خود را تحت تربيت خاندان عصمت قرار داده اند به معرفتي دست يافته اند كه امير المومنين  در وصفشان مي فرمايد " آنها كساني هستند كه به حقيقت توحيد راه يا فته اند

 پيغمبر اكرم (ص) نيز مي فرمايند "والا ترين مردم از نظر يقين قومي در آخر الزمان هستند كه پيامبر را درك نكرده اند وحجت خدا نيز از آنها محجوب است اما به مركب سياه روي كاغذ سفيد ايمان آورده اند "

بر گرفته از كتاب "از فرات تا فرات "( جمعي از نويسندگان)

نويسنه مقاله : حجت الاسلام والمسلمين محمد مهدي راستگو

نوشته شده توسط بسیجی در جمعه 6 آذر1388 ساعت 0:33 AM موضوع | لینک ثابت

               خدا كند تو بيايي

از عمق نا پيداي مظلوميت ما صدايي آمدنت را وعده ميداد                                            

صداراعدل خداوندي صلابت مي بخشيدومهر رباني گرما مي داد وما هرچه استقامت ،از اين صدا گرفتيم وهر چه تحمل ،از اين نوا دريافتيم .

در زير سهمگين ترين پنجه هاي شكنجه تاب مي آورديم كه شكنج زلف تورا مي ديديم. در كشاكش تازيانه ها وچكاچك شمشير ها برق نگاه تو تابمان مي دادوصداي گام هاي آمدنت توانمان مي بخشيد.رايحه ات كه مژده حضور تو را بر دوش مي كشيدمرهمي بر زخم هاي نو به نومان بود وجبر جان هاي شكسته مان. درد ها همه از آن رو تاب آوردني بود كه آمدني بودي.تحمل شدائداز آن رو شدني بود كه ظهورت شدني بود وبه تحقق پيوستني.

انگار تخم صبر بوديم كه در خاك انتظار تاب مي آورديم تا در هرم خورشيد تو به بال وپر بنشينيم.

سنگيني بار انتظار بر پشت ما سنگيني يك سال ودو سال نيست ، سنگيني يك قرن ودو قرن نيست حتي از زمان توديع يازدهمين خورشيد نيست .

تاريخ انتظار  وشكيبايي مابه ان ظلم كه در عاشورا بر ما رفته است بر مي گردد، به آن تير ها كه از كمان قساوت برخاست وبر گلوي مظلوميت نشست .به آن سم ا سب هاي كفر كه ابدان مطهر توحيد رامشبك كرد ، بة آن جنايتي كه دست وپاي مردانگي را بريد

از ان زمان تا كنون ما به آب حيات اتظار زنده ايم انتظار ظهور منتقم خون حسين(ع)

تاريخ استقامت مااز آن زمان هم دورتر مي رود از عاشورا مي گذردوبه بعثت پيامبر اكرم (ص)مي رسد.هم او در مقابل همه جهل ظلم وكفر وشرك و عنادوفسادي كه جهان ان زمان را پوشانده بودوعده مي فرمودكه كسي خواهد آمد .نامش نام من، كنيه اش كنيه من،لقبش لقب من،دوازدهمين وصي من خواهد بودوجهان را از توحيد وعدل وعشق وداد پر خواهد كرد.

اما تاريخ صبر وانتظار ما به دورتر ها بر مي گردد، به مظلوميت وتنهايي عيسي،به غربت موسي، به استقامت نوح واز همه اينها گذر ميكند تا به مظلوميت هابيل مي رسد.

انتظار وبردباري ما را وسعتي است از هابيل تا كنون وتا بر خاستن فرياد جبرئيل در زمين و آسمان وآوردن مژده ظهور امام زمان(عج)

آري ودر آن زمان هستي حياط خواهد يافت،عشق پر وبال خواهد گشود ودر رگهاي خشكيده علم خون تازه خواهددويد. پشت هيولاي ظلم وجهل با خاك انس جاودان خواهد گرفت، شيطان خلع سلاح خواهد شد، انسان بر مركب رشد خواهد نشست وعروج را زمزمه خواهد كرد.

برگرفته از(( كتاب خداكند تو بيايي))

سيد مهدي شجاعي

نوشته شده توسط بسیجی در دوشنبه 2 آذر1388 ساعت 0:12 AM موضوع | لینک ثابت

ابن عباس ازپيامبراكرم (ص) نقل مي كند كه آن حضرت به حضرت علي (ع) فرمودند:اي علي اگر تمام دنيا ولايت تورا مي پذيرفتند اصلاً خداوند جهنم را نمي آفريد، وليكن بدان كه فقط تو و   شيعيا نت رستگاران روز قيامت هستيد .(دّر بحر المناقب ،علامه موصلي صفحه۵۸ )

نوشته شده توسط بسیجی در پنجشنبه 5 شهریور1388 ساعت 4:58 PM موضوع | لینک ثابت

 حكمت هايي از اميرالمؤمنين (ع) :

   كمترين حق خدا بر عهده شما اينكه از نعمت هاي الهي در گناهان ياري نگيريد 

   همانا خداي سبحان روزي فقراء رادر اموال سرمايه داران قرار داده است پس فقيري گرسنه نمي ماند جز به كاميابي توانگران وخداوند ازآنان درباره گرسنگي گرسنگان خواهد پرسيد

    روز انتقام گرفتن از ظالم سخت تر از ستمكاري بر مظلوم است

   پا كدامني زيور تهي دستي وشكر گزاري زيور بي نيازي(ثروتمندي) است

    انديشه آينه اي شفاف وعبرت از حوادث ،بيم دهنده اي خير انديش است وتورا در ادب كردن نفس همان بس كه از آنچه انجام دادنش را براي ديگران نمي پسندي بپرهيزي

    علم وعمل پيوندي نزديك دارد وكسي كه دانست بايد به آن عمل كند چرا كه علم ،عمل را فراخواند اگر پاسخش داد مي ماند وگر نه كوچ مي كند

    دست نيافتن به گناه نوعي عصمت است

   از نافرماني خدا در خلوت ها بپرهيزيد زيرا همان كه گواه است داوري مي كند

                                                                                                                       (برگرفته از نهج البلاغه)                      

نوشته شده توسط بسیجی در پنجشنبه 5 شهریور1388 ساعت 4:32 PM موضوع | لینک ثابت